圖書內容簡介

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圖書目錄

目錄譯者前言前言
萬民法
引言
第一部 理想理論第一部分
1 作為現實烏托邦的萬民法
2 為何用人民而不用國家?
3 兩種原初狀態
4 萬民法的原則
5 民主和平及其穩定性
6 自由人民社會的公共理性
第二部 理想理論第二部分
7 對非自由人民的寬容
8 向合宜等級制人民的擴展
9 合宜的協商等級制
10 人權
11 關于萬民法程序的評論
12 結論性看法
第三部 非理想理論
13 正義戰爭學說：戰爭的權利
14 正義戰爭學說：戰爭行為
15 承受負擔的社會
16 論人民間的分配正義第四部 結論
17 公共理性與萬民法
18 與我們的社會世界的協調
公共理性觀念新論
1 公共理性的觀念
2 公共理性的內容
3 民主制下的宗教與公共理性
4 公共政治文化之廣泛看法
5 論作為基本結構之組成部分
的家庭
6 有關公共理性的問題
7 結論
譯者前言
1999年，約翰·羅爾斯將屆八旬。面對世紀末紛紜雜沓的種種問題，這位堪稱當代西方主流政治哲學的最著名代表，又是如何依據自己的思想理路，繼續以他集西方政治哲學之大成的深刻綜合天才，給我們以啟迪，給世界以希望?
羅爾斯果然不負所望。1999年，是這位古稀老人非常忙碌的一年。他的成名作《正義論》由哈佛大學出版社出了修訂版；而其第二部重要著作《政治自由主義》的平裝本，經補充了長篇序言和“答哈貝馬斯”一章后，持續成為關心政治哲學未來發展的學人們研讀和爭論的對象；而他五個年來的論文全集，也已編輯完成。至于他在這一年里最重要的成果，當推這本篇幅不大的《萬民法》，它構成了羅爾斯思想發展的第三個重要階段。
眾所周知，在1993年，羅爾斯曾經于牛津大赦演講上論及萬民法的課題，此后整理成論文，便是曾由舒煒先生移譯為中文的《萬民法》一文(載汪暉等編：《文化與公共性》，三聯書店版)。然而羅爾斯對本文并不滿意，他認為在如此之短的篇幅內，根本不能容納萬民法這樣重要的課題。于是，盡管年事已高，盡管臥病在床，這位杰出的政治哲學家還是一鼓作氣，完成了這篇長達十萬字的論著，從而將他的政治自由主義推進到新的高度。
只消略做比較便可知道，《萬民法》比之此前的同名論文，已經不可同日而語。如果說1993年的論文只是作為《政治自由主義》一書(同是發表于1993年)的附帶產物，只是概括

談到了政治自由主義從國內領域擴展到國際社會的一般原則，則1999年的論著已經成為由《正義論》到《政治自由主義》一以貫之的思想發展之環節之一。這里有萬民法的論證基礎 (次級原初狀態的設定)，有萬民法的應用范圍(自由與合宜人民組成的世界社會)，更有明確的萬民法諸原則。凡此種種，都秉承了羅爾斯從道德領域而政治領域、由國內政治而國際政治的思維理路，這也便是《萬民法》一書值得重視的根本原因所在。
另一方面，《萬民法》也體現了羅爾斯對當今針對自由主義理論與實踐諸多反對意見的關懷，是他介入論爭、為自由主義理論與實踐進行辯護的結果。盡管羅爾斯向不承認自己因各方面的批評而改弦更張(在《政治自由主義》里他甚至堅決否認這一點)，然而當今理論界與國際政治領域的許多焦點問題，卻鮮明地體現在他的論證當中，甚至成為他立論的基礎。誠然，這其中自多真知灼見，但也不乏片面甚至偏激的論斷。例如他認為，他所列舉的人權清單， “約束所有的人民和社會，包括法外國家。侵犯這些權利的法外國家將受到譴責，在嚴重情形下可能遭到強行制裁甚至干涉”，甚至認為“在萬民法之下， 自由及合宜人民……有權利不去寬容法外國家”，體現了西方學者對非西方式體制的誤解和成見。這種“人權高于主權”的主張，顯然是一種帶有霸權色彩的理論與邏輯，是我們所不能同意和接受的。希望讀者在閱讀中注意。Rosen曾認為羅爾斯的觀點“幼稚得令人難以置信”，以此觀之，亦頗有幾分中的。
本書翻譯方面的分工如下：李仁良、邵仁麗和李鑫譯了《萬民法》一篇，由我最后做了校訂和統稿；《公共理性觀念新
論》則由我譯成。后者在翻譯時參考了時和興先生的譯文 (《公共理性觀念再探》，載《公共理性與現代學術》，三聯書店版)，受益良多。謹向時先生表示深深的謝意。
在本書的翻譯過程中，還參考了其他學者對羅爾斯著作的譯文，包括：
《正義論》，何懷宏、何包鋼、廖申白譯，中國社會科學出版社；
《正義論》，謝延光譯，上海譯文出版社；
《政治自由主義》，萬俊人譯，譯林出版社；
《萬民法》，舒煒譯，載《文化與公共性》，三聯書店。
謹向這些學者的譯著在我們翻譯本書時給予的巨大幫助，表示感謝之忱。
我在翻譯本書的過程中，對羅爾斯的一些術語如何準確譯成漢語提出了自己的看法，這均反映在本書的腳注當中。希望各位學者與我多做交流，最終確定一套羅爾斯術語準確傳神的譯法。
張曉輝
2000年11月