圖書內容簡介

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中譯者序
意大利政治哲學家拉吉羅，在他的名著《歐洲自由主義史》當中，多次引用了斯塔爾夫人的那句名言：“自由是傳統的，專制才是現代的�！痹掚m如此，他這部素以全面完備為人稱道的史著，對自由概念的追溯，也不過僅及于中世紀的封建制度而已�？梢娮杂傻母拍�，撇開古代世界的那些吉光片羽不提，實在只能算是個年輕的概念。至于將自由的體認概括成體系化的自由主義政治哲學，則更非到工業革命最終建立了自由資本主義的全面的統治之后，才得以辦到。這樣講來，儼然構成了當代西方主流政治哲學的自由主義，充其量不過僅有三百余年的歷史。
也正是因此，沃特金斯教授的這本《西方政治傳統——現代自由主義發展研究》，便具有不容忽視的重要意義。這不僅因為，對自由主義這個年輕思想體系歷史的勾勒頗少見于史著，而沃特金斯此著既全面展示了自由主義兩千年來的發展歷程，自然贏得學界的關注；亦因為作為對西方政治思想深有研究的學者，沃特金斯教授在書里體現了大量他的深刻見解。例如，他將目光直指伯利克里時代，認為古希臘才是現代自由主義的真正起源，從而堂而皇之地樹立了自由主義之作為西方正統政治傳統的地位(該書的書名，亦體現了作者的這一觀點)。又例如，盧梭的政治哲學既經創立，一直受到來自多條戰線的聯合抨擊。我們都熟悉貢斯當對他充滿敵意的批判；時至今日，攻擊《社會契約論》儼然還是自由主義者必修的一課。沃特金斯則從其政治思想史研究的深厚功力出發，細致地澄清了
加于盧梭“公意”概念上的諸多誤解，既指出他對后代獨裁體制必然具有的消極影響，又不忘指出他在自由主義發展史當中的重要貢獻，可謂客觀中肯，語語中的。
誠然，沃特金斯此著，初成于法西斯主義巔峰時期，修訂于冷戰時期，行文不能不帶有時代的烙印。我們看到，他對馬克思主義頗多貶抑，將其與黑格爾的客觀唯心主義并稱，斥為對社會及歷史的錯誤體認。更有甚者，他還在“獨裁的問題”一章里，將蘇聯的社會主義體制與德意法西斯體制相提并論，體現出作者對共產主義理論與實踐的強烈偏見。為使讀者全面了解本書的觀點，我們對此均未加刪節，望讀者不致為此類偏見所囿，而予以批判地了解、吸收。
譯者
二OO一年八月于長春
目錄
引言
第一章 西方法治思想的起源
第二章 基督教會的興起
第三章 世俗化的危機
第四章 公意的問題
第五章 中產階級的覺醒
第六章 自由憲政主義的出現
第七章 保守主義的反動
第八章 城市無產階級的覺醒
第九章 現代自由主義的理論與實踐
第十章 民族主義的問題
第十一章 獨裁的問題
第十二章 自由主義展望